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丹道,打坐,任督二脉,三者的关系。

  一提起修行、修炼或练功,很多人就会联想起打坐,打通任督二脉。经常有人会问我:“你打坐么?”我回答道:“不打坐,打坐没有用。”他们往往很是诧异——因为不管是他们从各种媒体上了解的,还是在现实生活中看到的,佛道的修炼似乎都离不开打坐,不打坐,你怎么练呀?

  很多文章里列举了打坐的种种好处,似乎打坐有着包治百病的功效。如:“打坐可以促进人体血液循环,消除生活中生起的烦恼,去除主观性的迷惑,是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。……小则康强身体,祛病延年;大则开发潜能,弥纶天地。”我倒并不是完全否定打坐的养生功效,只是反对过分夸大打坐的功效罢了。打坐其实没有那么神,没什么通经络或促进血液循环的效果,它只是“性功”,不是“命功”,简言之,是静心的一种法门,而且未必是静心的最好法门。通过打坐把身体调好的人并不多见,但打坐惹出一身病来的倒是比比皆是,甚至会坐出精神病来。很多人不坐还好,一坐下来,杂念纷纷而来,比不坐时更乱,何曾有一丝一毫的养生功效,所谓的“打坐”,不过就是一个打坐的样子罢了。当然,也有人一坐下来,心确实静下来了,自然而然地,清气上升,浊气下降,其养生功效肯定还是不错的。只不过,一来太慢太耗时,二来心性的修炼功夫主要体现在日常生活中,要在事上磨练,而不是由打坐得来的。那些一上坐心就能静下来的人,一定是平时就拿得起,放得下的人,其功夫在“打坐”之外。

  常人心中的“打坐”,只有“坐”之形,而未得“坐”之神。庄子曰:得意忘形。得其意与神者,何必拘拘于形,又有何形能拘之——所谓“从心所欲,不逾矩”是也。反之,未得其意与神者,则必为形所拘,且无往不在牢笼之中,无所逃于天地之间。萧天石《道家静坐养生要旨》云:“何谓静?一念不生之谓静。何谓坐?寂然不动之谓坐。何谓金?万古不易之谓金。何谓丹?阴阳和合之谓丹。”可见,凡拘于有形有像之“静”,之“坐”,之“金”,之“丹”者,皆未得静坐与金丹修炼之要旨也。是故,佛曰:“若以色见我,以音声求我。是人行邪道,不能见如来。”

  丹道的修炼,并不排斥打坐,但未必需要打坐。像我,虽然单盘、双盘、狮子坐、莲花坐、金刚坐……,怎么盘,怎么坐都没有一点问题,但我却从不打坐。“抱朴堂”只练动功,不练静功,虽不练静功,却未必没有静功。“抱朴堂”的静功是睡功与梦修,而且要求在做梦时都要做到不动念。“抱朴堂”功法的命功即是性功,命功修好了,人自然会变得心气平和,恬淡虚无,此时静功也会自动出现,静功出现时,也就表明进入了玄之又玄的“众妙之门”,即入了先天之门,入了丹道之门。一切都是自然而然,水到渠成,不需要任何聪明,也不需要任何学识,相反,如果能傻一点则更容易入门。

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